Getsemane: verschil tussen versies
Uit Wiki Raamsdonk
Geen bewerkingssamenvatting |
k 1 versie geïmporteerd |
||
| (Een tussenliggende versie door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
| Regel 1: | Regel 1: | ||
[[Bestand:3441008ob. | [[Bestand:3441008ob.jpg|thumb|Getsemane gezien vanaf de Olijfberg; links/midden is de gouden koepel van de Russisch-orthodoxe [[Maria Magdalenakerk (Jeruzalem)|Kerk van Maria Magdalena]], rechts is de [[Dominus Flevit]]kerk te zien.]]'''Getsemane''' ([[Oudgrieks|Grieks]]: ΓεΘσημανἰ, ''Gethsēmani'', van het [[Hebreeuws]]e: גת שמנים, ''Gat-Sjmanim'' – letterlijk "oliepers") of '''Gethsemané''' is een tuin of hof aan de voet van de [[Olijfberg]] die beroemd is omdat [[Jezus (traditioneel-christelijk)|Jezus]] daar bad in de nacht voor zijn [[kruisiging]]. Ten oosten van Jeruzalem ligt de Olijfberg; tussen de Olijfberg en die stad ligt het [[Kidron]]dal, met daarin Getsemane. | ||
'''Getsemane''' ([[Oudgrieks|Grieks]]: ΓεΘσημανἰ, ''Gethsēmani'', van het [[Hebreeuws]]e: גת שמנים, ''Gat-Sjmanim'' – letterlijk "oliepers") of '''Gethsemané''' is een tuin of hof aan de voet van de [[Olijfberg]] die beroemd is omdat [[Jezus (traditioneel-christelijk)|Jezus]] daar bad in de nacht voor zijn [[kruisiging]]. Ten oosten van Jeruzalem ligt de Olijfberg; tussen de Olijfberg en die stad ligt het [[Kidron]]dal, met daarin Getsemane. | |||
== Naam == | == Naam == | ||
[[Bestand:Gethsemane.jpg|thumb|Hof van Getsemane]] | [[Bestand:Gethsemane.jpg|thumb|Hof van Getsemane]]''Getsemane'' komt in het Grieks van het [[Evangelie volgens Matteüs]] en [[Evangelie volgens Marcus|Marcus]] voor als ''Γεθσημανἱ'' (''Gethsēmani''). De naam is ontleend aan het [[Hebreeuws]]:''גת שמנים'', [[Aramees]]:''גת שמני'', ''Gath-Šmânê'', wat "oliepers" betekent. Matteüs (26:36) en Marcus (14:32) noemen het een ''χωρἰον'' (18:1), plaats of terrein; de [[Nieuwe Bijbelvertaling|NBV]] vertaalt dit als ''olijfgaard''. Het [[Evangelie volgens Johannes]] zegt dat Jezus een tuin (''κῆπος'') inging met elf van zijn [[Discipel|discipelen]]. [[Judas Iskariot]], een van de twaalf apostelen, was tijdens het eraan voorafgaande [[Het Laatste Avondmaal (Jezus)|Laatste Avondmaal]] namelijk vertrokken. Judas betrad de hof van Getsemane met een schare die Jezus in hechtenis nam (Mattheüs 26:47-50; Marcus 14:43-46; [[Evangelie volgens Lucas|Lucas]] 22:4748; Johannes 18:1-5). | ||
''Getsemane'' komt in het Grieks van het [[Evangelie volgens Matteüs]] en [[Evangelie volgens Marcus|Marcus]] voor als ''Γεθσημανἱ'' (''Gethsēmani''). De naam is ontleend aan het [[Hebreeuws]]:''גת שמנים'', [[Aramees]]:''גת שמני'', ''Gath-Šmânê'', wat "oliepers" betekent. Matteüs (26:36) en Marcus (14:32) noemen het een ''χωρἰον'' (18:1), plaats of terrein; de [[Nieuwe Bijbelvertaling|NBV]] vertaalt dit als ''olijfgaard''. Het [[Evangelie volgens Johannes]] zegt dat Jezus een tuin (''κῆπος'') inging met elf van zijn [[Discipel|discipelen]]. [[Judas Iskariot]], een van de twaalf apostelen, was tijdens het eraan voorafgaande [[Het Laatste Avondmaal (Jezus)|Laatste Avondmaal]] namelijk vertrokken. Judas | |||
== Betekenis van de plaats == | == Betekenis van de plaats == | ||
| Regel 11: | Regel 9: | ||
*[[Lucas 22:43–44]] zegt: | *[[Lucas 22:43–44]] zegt: | ||
*:''"En Hem verscheen een engel uit de hemel om Hem kracht te geven. En Hij werd dodelijk beangst en bad des te vuriger. En zijn zweet werd als bloeddruppels, die op de aarde vielen."'' | *:''"En Hem verscheen een engel uit de hemel om Hem kracht te geven. En Hij werd dodelijk beangst en bad des te vuriger. En zijn zweet werd als bloeddruppels, die op de aarde vielen."'' | ||
*Volgens sommigen was er bij Jezus sprake van [[hematidrosis]], waarbij er een combinatie van bloed en zweet uit de huid komt.<ref>{{Citeer boek|titel=HSV-studiebijbel.|auteur=M.J. Paul, T.M. Hofman (red.)|medeauteurs=|url=https://www.worldcat.org/oclc/897514964|plaats=Heerenveen|datum=2014|pagina's=1785|ISBN=978-90-6539-374-6}}</ref> | *Volgens sommigen was er bij Jezus sprake van [[hematidrosis]], waarbij er een combinatie van bloed en zweet uit de huid komt. <ref>{{Citeer boek|titel=HSV-studiebijbel.|auteur=M.J. Paul, T.M. Hofman (red.)|medeauteurs=|url=https://www.worldcat.org/oclc/897514964|plaats=Heerenveen|datum=2014|pagina's=1785|ISBN=978-90-6539-374-6}}</ref> | ||
*Volgens de traditie van de [[Oosters Orthodoxe Kerk]] is Getsemane de tuin, waar de [[maagd Maria]], nadat ze was ontslapen op de berg [[Zion]], begraven is en werd opgenomen in de hemel. | *Volgens de traditie van de [[Oosters Orthodoxe Kerk]] is Getsemane de tuin, waar de [[maagd Maria]], nadat ze was ontslapen op de berg [[Zion]], begraven is en werd opgenomen in de hemel. | ||
* In het [[Evangelie van Marcus]] wordt beschreven hoe Jezus er een eenzame "gebedsstrijd" voerde, terwijl zijn discipelen ondertussen sliepen, Volgens de kritische [[protestantisme|protestantse]] [[theologie|theoloog]] [[Gerd Lüdemann]] zou dit een aanwijzing zijn voor onbetrouwbaarheden in de Bijbelse teksten over Jezus, omdat er bij deze eenzame "gebedsstrijd" immers geen waarnemer kon zijn geweest, die daarvan desalniettemin verslag deed. In Marcus 14:32-42 wordt beschreven hoe Jezus naar Gethsemane op de Olijfberg kwam, samen met zijn discipelen [[Petrus]], [[Jakobus de Meerdere|Jakobus]] en Johannes, en zich daar verderop liet vallen en bad of zijn hemelse vader hem het aanstaand lijden wilde bespraren, maar zich onderwierp aan diens wil. Daarna teruggekeerd naar deze drie discipelen zag hij dat zij in slaap waren gevallen. Volgens Lüdemann konden die drie discipelen dan niets van dat gebed gehoord hebben, ofschoon deze passage dat gebed wel citeert, terwijl Marcus, die de schrijver zou zijn van deze tekst, er volgens deze beschrijving zelf niet bij aanwezig was. | * In het [[Evangelie van Marcus]] wordt beschreven hoe Jezus er een eenzame "gebedsstrijd" voerde, terwijl zijn discipelen ondertussen sliepen, Volgens de kritische [[protestantisme|protestantse]] [[theologie|theoloog]] [[Gerd Lüdemann]] zou dit een aanwijzing zijn voor onbetrouwbaarheden in de Bijbelse teksten over Jezus, omdat er bij deze eenzame "gebedsstrijd" immers geen waarnemer kon zijn geweest, die daarvan desalniettemin verslag deed. In Marcus 14:32-42 wordt beschreven hoe Jezus naar Gethsemane op de Olijfberg kwam, samen met zijn discipelen [[Petrus]], [[Jakobus de Meerdere|Jakobus]] en Johannes, en zich daar verderop liet vallen en bad of zijn hemelse vader hem het aanstaand lijden wilde bespraren, maar zich onderwierp aan diens wil. Daarna teruggekeerd naar deze drie discipelen zag hij dat zij in slaap waren gevallen. Volgens Lüdemann konden die drie discipelen dan niets van dat gebed gehoord hebben, ofschoon deze passage dat gebed wel citeert, terwijl Marcus, die de schrijver zou zijn van deze tekst, er volgens deze beschrijving zelf niet bij aanwezig was. | ||
| Regel 20: | Regel 18: | ||
* In 333 bracht de anonieme ''Pelgrim van Bordeaux'', wiens ''[[Itinerarium Burdigalense]]'' de oudste beschrijving is van een christelijke reiziger door het [[Heilige Land]], er een bezoek. | * In 333 bracht de anonieme ''Pelgrim van Bordeaux'', wiens ''[[Itinerarium Burdigalense]]'' de oudste beschrijving is van een christelijke reiziger door het [[Heilige Land]], er een bezoek. | ||
* In zijn ''Onomasticon'' noemt [[Eusebius van Caesarea]] de plek Getsemane, gelegen "aan de voet van de Olijfberg", en voegt eraan toe dat "de gelovigen daar gewoon zijn te bidden".<ref>[http://books.google.com/books?id=Hnb67CuoHugC&pg=PA235&lpg=PA235&dq=gethsemane++archaeology+ancient+olive&source=bl&ots=0BaV0mm3Cm&sig=bY1szERvXi7nQHVPgFzdyl_EaJw&hl=en&ei=1i0JSrW5AcarjAff5pSWCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10 ''In the Fullness of Time''], [[Paul L. Maier]]</ref> | * In zijn ''Onomasticon'' noemt [[Eusebius van Caesarea]] de plek Getsemane, gelegen "aan de voet van de Olijfberg", en voegt eraan toe dat "de gelovigen daar gewoon zijn te bidden". <ref>[http://books.google.com/books?id=Hnb67CuoHugC&pg=PA235&lpg=PA235&dq=gethsemane++archaeology+ancient+olive&source=bl&ots=0BaV0mm3Cm&sig=bY1szERvXi7nQHVPgFzdyl_EaJw&hl=en&ei=1i0JSrW5AcarjAff5pSWCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10 ''In the Fullness of Time''], [[Paul L. Maier]]</ref> | ||
* De eeuwen daarna berichten pelgrims over een bloementuin. Oosterse christenen bleven bij de oude overlevering, westerse bezoekers gaven de naam ''Doodsangst'' aan de in de buurt gelegen '''Grot van de Doodsangst''<nowiki/>'. De tuin werd als de plaats van Jezus' [[Arrestatie van Jezus|arrestatie]] gezien. | * De eeuwen daarna berichten pelgrims over een bloementuin. Oosterse christenen bleven bij de oude overlevering, westerse bezoekers gaven de naam ''Doodsangst'' aan de in de buurt gelegen '''Grot van de Doodsangst''<nowiki/>'. De tuin werd als de plaats van Jezus' [[Arrestatie van Jezus|arrestatie]] gezien. | ||
* Sinds de 17e eeuw is de Hof van Getsemane in handen van de [[Franciscanen]]. De meeste pelgrims zagen de plaats waar de oude [[Olijf|olijfbomen]] stonden nu als de Hof van Getsemane. Men geloofde dat deze bomen dateerden uit Jezus' tijd. Van de oude olijfbomen in de hof wordt tegenwoordig gezegd dat ze tot 900 jaar oud zijn. In vroege vermeldingen van de tuin van Getsemane is overigens sprake van fruitbomen in plaats van olijfbomen | * Sinds de 17e eeuw is de Hof van Getsemane in handen van de [[Franciscanen]]. De meeste pelgrims zagen de plaats waar de oude [[Olijf|olijfbomen]] stonden nu als de Hof van Getsemane. Men geloofde dat deze bomen dateerden uit Jezus' tijd. Van de oude olijfbomen in de hof wordt tegenwoordig gezegd dat ze tot 900 jaar oud zijn. In vroege vermeldingen van de tuin van Getsemane is overigens sprake van fruitbomen in plaats van olijfbomen | ||
* De [[Kerk van Alle Naties]], ook wel ''Basilica van de doodsangst'' genoemd, werd tussen 1919 en 1924 gebouwd op de plek waar al in de vierde eeuw een Byzantijnse basilica was verrezen. | * De [[Kerk van Alle Naties]], ook wel ''Basilica van de doodsangst'' genoemd, werd tussen 1919 en 1924 gebouwd op de plek waar al in de vierde eeuw een Byzantijnse basilica was verrezen. | ||
* Om de olijfbomen te beschermen zagen de Franciscanen zich in 1847 genoodzaakt om een hogere muur te bouwen. De huidige muur dateert uit 1959.<ref>[http://getsemane.tripod.com/gethsemane/locatie.htm "De locatie"].</ref> | * Om de olijfbomen te beschermen zagen de Franciscanen zich in 1847 genoodzaakt om een hogere muur te bouwen. De huidige muur dateert uit 1959. <ref>[http://getsemane.tripod.com/gethsemane/locatie.htm "De locatie"].</ref> | ||
* In de nabije omgeving staat de [[Russisch-orthodoxe kerk|Russisch-orthodoxe]] [[Maria Magdalenakerk (Jeruzalem)|Kerk van Maria Magdalena]] met zijn gouden, uivormige [[Koepel (bouwkunst)|koepel]] en Russisch of [[Byzantijnse architectuur|Byzantijns]] uiterlijk, die gebouwd is door de Russische [[tsaar]] [[Alexander III van Rusland|Alexander III]] ter gedachtenis aan zijn moeder, grootvorstin [[Marie van Hessen-Darmstadt (1824-1880)|Maria Alexandrovna]]. | * In de nabije omgeving staat de [[Russisch-orthodoxe kerk|Russisch-orthodoxe]] [[Maria Magdalenakerk (Jeruzalem)|Kerk van Maria Magdalena]] met zijn gouden, uivormige [[Koepel (bouwkunst)|koepel]] en Russisch of [[Byzantijnse architectuur|Byzantijns]] uiterlijk, die gebouwd is door de Russische [[tsaar]] [[Alexander III van Rusland|Alexander III]] ter gedachtenis aan zijn moeder, grootvorstin [[Marie van Hessen-Darmstadt (1824-1880)|Maria Alexandrovna]]. | ||
| Regel 32: | Regel 30: | ||
== Externe links == | == Externe links == | ||
* https://historiek.net/tuin-van-getsemane-jezus-olijfbomen/126305/ | * https://historiek.net/tuin-van-getsemane-jezus-olijfbomen/126305/ | ||
* {{en}}[https://www.newadvent.org/cathen/06540a.htm Gethsemane], lemma in [[Catholic Encyclopedia]] (1913) | * {{en}}[https://www.newadvent.org/cathen/06540a.htm Gethsemane], lemma in [[Catholic Encyclopedia]] (1913) | ||
* {{en}}[https://web.archive.org/web/20060407062030/http://christiancadre.org/member_contrib/cp_abba.html Paul's Knowledge of the Garden of Gethsemane Narrative], by Christopher Price | * {{en}}[https://web.archive.org/web/20060407062030/http://christiancadre.org/member_contrib/cp_abba.html Paul's Knowledge of the Garden of Gethsemane Narrative], by Christopher Price | ||
* {{en}}[https://web.archive.org/web/20070208131004/http://galleries.fototagger.com/link.php?action=detail&id=353 FotoTagger Annotated Galleries - Gethsemane in the art and reality] | * {{en}}[https://web.archive.org/web/20070208131004/http://galleries.fototagger.com/link.php?action=detail&id=353 FotoTagger Annotated Galleries - Gethsemane in the art and reality] | ||
* {{en}}[https://web.archive.org/web/20090125043929/http://www.roca.org/OA/143-144/143e.htm Article on the history of the Russian monastery itself] | * {{en}}[https://web.archive.org/web/20090125043929/http://www.roca.org/OA/143-144/143e.htm Article on the history of the Russian monastery itself] | ||
{{Appendix}} | |||
{{Coor title dms|31|46|45.91|N|35|14|21.93|E|type:landmark_region:IL}} | {{Coor title dms|31|46|45.91|N|35|14|21.93|E|type:landmark_region:IL}} | ||
[[Categorie:Nieuwe Testament]] | [[Categorie:Nieuwe Testament]][[Categorie:Jeruzalem]][[Categorie:Christelijke bedevaart]] | ||
[[Categorie:Jeruzalem]] | |||
[[Categorie:Christelijke bedevaart]] | |||
Huidige versie van 15 feb 2026 11:27
Getsemane (Grieks: ΓεΘσημανἰ, Gethsēmani, van het Hebreeuwse: גת שמנים, Gat-Sjmanim – letterlijk "oliepers") of Gethsemané is een tuin of hof aan de voet van de Olijfberg die beroemd is omdat Jezus daar bad in de nacht voor zijn kruisiging. Ten oosten van Jeruzalem ligt de Olijfberg; tussen de Olijfberg en die stad ligt het Kidrondal, met daarin Getsemane.
Naam
Getsemane komt in het Grieks van het Evangelie volgens Matteüs en Marcus voor als Γεθσημανἱ (Gethsēmani). De naam is ontleend aan het Hebreeuws:גת שמנים, Aramees:גת שמני, Gath-Šmânê, wat "oliepers" betekent. Matteüs (26:36) en Marcus (14:32) noemen het een χωρἰον (18:1), plaats of terrein; de NBV vertaalt dit als olijfgaard. Het Evangelie volgens Johannes zegt dat Jezus een tuin (κῆπος) inging met elf van zijn discipelen. Judas Iskariot, een van de twaalf apostelen, was tijdens het eraan voorafgaande Laatste Avondmaal namelijk vertrokken. Judas betrad de hof van Getsemane met een schare die Jezus in hechtenis nam (Mattheüs 26:47-50; Marcus 14:43-46; Lucas 22:4748; Johannes 18:1-5).
Betekenis van de plaats
- Volgens het Nieuwe Testament bezochten Jezus en zijn discipelen deze plek regelmatig, waardoor het Judas niet moeilijk viel hem die nacht te vinden.
- Lucas 22:43–44 zegt:
- "En Hem verscheen een engel uit de hemel om Hem kracht te geven. En Hij werd dodelijk beangst en bad des te vuriger. En zijn zweet werd als bloeddruppels, die op de aarde vielen."
- Volgens sommigen was er bij Jezus sprake van hematidrosis, waarbij er een combinatie van bloed en zweet uit de huid komt. [1]
- Volgens de traditie van de Oosters Orthodoxe Kerk is Getsemane de tuin, waar de maagd Maria, nadat ze was ontslapen op de berg Zion, begraven is en werd opgenomen in de hemel.
- In het Evangelie van Marcus wordt beschreven hoe Jezus er een eenzame "gebedsstrijd" voerde, terwijl zijn discipelen ondertussen sliepen, Volgens de kritische protestantse theoloog Gerd Lüdemann zou dit een aanwijzing zijn voor onbetrouwbaarheden in de Bijbelse teksten over Jezus, omdat er bij deze eenzame "gebedsstrijd" immers geen waarnemer kon zijn geweest, die daarvan desalniettemin verslag deed. In Marcus 14:32-42 wordt beschreven hoe Jezus naar Gethsemane op de Olijfberg kwam, samen met zijn discipelen Petrus, Jakobus en Johannes, en zich daar verderop liet vallen en bad of zijn hemelse vader hem het aanstaand lijden wilde bespraren, maar zich onderwierp aan diens wil. Daarna teruggekeerd naar deze drie discipelen zag hij dat zij in slaap waren gevallen. Volgens Lüdemann konden die drie discipelen dan niets van dat gebed gehoord hebben, ofschoon deze passage dat gebed wel citeert, terwijl Marcus, die de schrijver zou zijn van deze tekst, er volgens deze beschrijving zelf niet bij aanwezig was.
Pelgrimsoord
De hof van Getsemane werd al vroeg populair bij christelijke pelgrims.
- In 333 bracht de anonieme Pelgrim van Bordeaux, wiens Itinerarium Burdigalense de oudste beschrijving is van een christelijke reiziger door het Heilige Land, er een bezoek.
- In zijn Onomasticon noemt Eusebius van Caesarea de plek Getsemane, gelegen "aan de voet van de Olijfberg", en voegt eraan toe dat "de gelovigen daar gewoon zijn te bidden". [2]
- De eeuwen daarna berichten pelgrims over een bloementuin. Oosterse christenen bleven bij de oude overlevering, westerse bezoekers gaven de naam Doodsangst aan de in de buurt gelegen 'Grot van de Doodsangst'. De tuin werd als de plaats van Jezus' arrestatie gezien.
- Sinds de 17e eeuw is de Hof van Getsemane in handen van de Franciscanen. De meeste pelgrims zagen de plaats waar de oude olijfbomen stonden nu als de Hof van Getsemane. Men geloofde dat deze bomen dateerden uit Jezus' tijd. Van de oude olijfbomen in de hof wordt tegenwoordig gezegd dat ze tot 900 jaar oud zijn. In vroege vermeldingen van de tuin van Getsemane is overigens sprake van fruitbomen in plaats van olijfbomen
- De Kerk van Alle Naties, ook wel Basilica van de doodsangst genoemd, werd tussen 1919 en 1924 gebouwd op de plek waar al in de vierde eeuw een Byzantijnse basilica was verrezen.
- Om de olijfbomen te beschermen zagen de Franciscanen zich in 1847 genoodzaakt om een hogere muur te bouwen. De huidige muur dateert uit 1959. [3]
- In de nabije omgeving staat de Russisch-orthodoxe Kerk van Maria Magdalena met zijn gouden, uivormige koepel en Russisch of Byzantijns uiterlijk, die gebouwd is door de Russische tsaar Alexander III ter gedachtenis aan zijn moeder, grootvorstin Maria Alexandrovna.
Zie ook
Externe links
- https://historiek.net/tuin-van-getsemane-jezus-olijfbomen/126305/
- (Engels) Gethsemane, lemma in Catholic Encyclopedia (1913)
- (Engels) Paul's Knowledge of the Garden of Gethsemane Narrative, by Christopher Price
- (Engels) FotoTagger Annotated Galleries - Gethsemane in the art and reality
- (Engels) Article on the history of the Russian monastery itself
Bronnen, noten en/of referenties
- ↑ M.J. Paul, T.M. Hofman (red.) (2014). HSV-studiebijbel., Heerenveen, pp. 1785. ISBN 978-90-6539-374-6.
- ↑ In the Fullness of Time, Paul L. Maier
- ↑ "De locatie".
