Brontekst bekijken van Heilige Geest

[[Bestand:Jan van Eyck 015.jpg|thumb|[[Maria (moeder van Jezus)|Maria]] met een duif als symbool van de Heilige Geest, detail van de achterzijde van [[Het Lam Gods (gebroeders Van Eyck)|Het Lam Gods]] van [[Jan van Eyck]]]]
In het [[jodendom]] is de '''Heilige Geest''' de goddelijke kracht en invloed van [[God (jodendom)|God]] over het universum en zijn schepselen. In het [[christendom]] wordt de Heilige Geest beschouwd als de [[Geest]] van [[God (christendom)|God]], die samen met [[God de Vader]] en de [[Jezus (traditioneel-christelijk)|Zoon van God]] de [[Drie-eenheid]] vormen. In de [[islam]] fungeert de Heilige Geest als een middel van goddelijke actie of communicatie. In het [[bahai]]-geloof wordt de Heilige Geest gezien als de tussenpersoon tussen God en de mens en "de uitstortende genade van God en de stralende stralen die uitgaan van Zijn Manifestatie". <ref>''[https://www.bahai.org/library/authoritative-texts/abdul-baha/some-answered-questions/7#306500738 Some Answered Questions]'', Bahá'í Reference Library, op www.bahai.org</ref> 

== Jodendom ==
De Heilige Geest verwijst in het jodendom over het algemeen naar het goddelijke aspect van [[profetie]] en [[Wijsheid (deugd)|wijsheid]]. Het verwijst ook naar de goddelijke kracht, eigenschap en invloed van de Allerhoogste God, op het universum of zijn schepselen, in bepaalde contexten.

In de [[Hebreeuwse Bijbel]] komt de term אֱלֹהִים רוּחַ, ''roeach elohim'', "Gods geest" voor (bijvoorbeeld in [[Genesis (boek)|Genesis]] 1:2). Deze wordt in het jodendom opgevat in de betekenis van de kracht van God.

De [[Hebreeuws]]e uitdrukking רוח הקודש, ''[[Roeach Hakodesj|roeach ha-kodesj]]'', "heilige [[geest]]", letterlijk: "heilige [[wind (meteorologie)|wind]]" / "heilige [[Adem (lucht)|adem]]" wordt in de Hebreeuwse Bijbel en Joodse geschriften gebruikt om te verwijzen naar de 'geest van [[JHWH]]' (רוח יהוה). Roeach Hakodesj is een figuurlijke manier om over God te spreken of over [[goddelijke inspiratie]] die mensen genoten of genieten (als Roeach Hakodesj op iemand rust). Verschillende keren wordt gesproken over personen die specifieke bekwaamheden kregen, zoals artistieke handvaardigheid. <ref>[[James Packer]] (1996): ''Wandelen door de Geest'', Novapres ([[Hoenderloo]]), pag. 54</ref>  In Exodus 31:1-11 wordt gesteld dat God [[Bezaleël]] "heeft vervuld met de goddelijke geest" en bekwaam heeft gemaakt om de attributen voor de [[Joodse tempel]] te ontwerpen.

De termen רוּחַ קָדְשְׁךָ, ''roeacḥ kodshəka'', "uw heilige geest" en רוּחַ קָדְשׁוֹ, ''roeacḥ kodshō'', "zijn heilige geest" komen ook voor (wanneer een bezittelijk achtervoegsel wordt toegevoegd, wordt het [[bepaald lidwoord]] ''ha'' weggelaten). De christelijke driedeling van God wordt gezien als [[polytheïsme]], omdat God volgens het jodendom één is en geen aparte geest of kinderen heeft.

== Christendom ==
=== Nieuwe Testament ===
In het [[Nieuwe Testament]] wordt vrijwel niets gezegd over de aard van de Heilige Geest ([[Oudgrieks]]: ἅγιον πνεῦμα, ''hágion pneûma'' of πνεῦμα τὸ ἅγιον, ''pneûma tò hágion'', [[Latijn]]: ''Spiritus Sanctus''). De interpretatie als een persoon die deel uitmaakt van de Drie-eenheid wordt er niet in aangetroffen. Meestal wordt de belofte van [[Jezus (traditioneel-christelijk)|Jezus]] dat er een 'helper' of 'pleitbezorger' ("[[parakleet]]") na hem zou komen beschouwd als de meest concrete aankondiging van de Heilige Geest:
{{Citaat|Dan zal ik de Vader vragen jullie een andere pleitbezorger te geven, die altijd bij je zal zijn: de Geest van de waarheid. De wereld kan hem niet ontvangen, want ze ziet hem niet en kent hem niet. Jullie kennen hem wel, want hij woont in jullie en zal in jullie blijven|[[Evangelie volgens Johannes|Johannes]] 14:16-17)}}

Deze pleitbezorger zou zijn gekomen met de uitstorting van de Heilige Geest waarvan het verhaal staat in [[Handelingen van de Apostelen|Handelingen]] 2. Tien dagen na de [[Hemelvaart (personen in de Bijbel)|hemelvaart]] van Jezus) werd de Heilige Geest uitgestort over de verzamelde gelovigen in de vorm van vurige tongen over de hoofden van de aanwezigen; hierna konden zij [[Christelijke glossolalie|in vreemde talen spreken]]. De Heilige Geest wordt daarom vaak gesymboliseerd in de vorm van een vuur[[vlam]]. Christenen vieren dit met [[Pinksteren]].

=== Functie ===
De Heilige Geest geldt voor de gelovige als een onderpand, namelijk dat de gelovige eens het [[eeuwig leven]] zal krijgen ([[Tweede brief van Paulus aan de Korintiërs|2 Korintiërs]] 5:4-5) als een [[zoon van God]] ([[Brief van Paulus aan de Romeinen|Romeinen]] 8; [[Brief van Paulus aan de Galaten|Galaten]] 4:6).

Daarnaast overtuigt de Heilige Geest personen van de [[Zonde (christendom)|zondigheid]] van hun handelen, maar ook van hun positie van zondaren in relatie tot God. <ref>J. Oswald Sanders: ''The Holy Spirit and His Gifts'', Inter-Varsity Press, hoofdstuk 5</ref>  De Heilige Geest speelt een essentiële rol in de bekering van personen tot het christelijk geloof. <ref>{{aut|[[Gordon Fee]]}} (1999): ''De Heilige Geest in de gemeente''; Novapres (Hoenderloo), pag. 88-96</ref>  Mensen kunnen weliswaar overtuigd worden door argumenten en/of op basis van het gevoel besluiten christen te worden, maar uiteindelijk is de Heilige Geest die hen daar toe aan zet. In de christelijke traditie wordt geloofd dat wanneer iemand tot het geloof komt hij/zij ook de Heilige Geest ontvangt die hem/haar helpt een christelijk leven te leiden. <ref>{{aut|Fee}}, 97-108</ref>  De nieuwe gelovige wordt wedergeboren door de Geest. <ref>{{Citeer boek| author = Millard J. Erickson| year = 1992| title = Introducing Christian Doctrine.| publisher = Baker Book House| pages = 265–270}}</ref>  <ref>Door [[Evangelisch christendom|evangelische]] christenen wordt doorgaans de term wedergeboren gebruikt, maar veel denominaties omschrijven nieuwe christenen ook als een "nieuwe schepping" of als "opnieuw geboren". Zie bijvoorbeeld het lemma [https://www.newadvent.org/cathen/02258b.htm "Baptism"] in de [[Catholic Encyclopedia]] (1913). [https://web.archive.org/web/20230405081400/https://www.newadvent.org/cathen/02258b.htm Gearchiveerd] op 5 april 2023.</ref>  De Heilige Geest rust de individuele gelovigen toe om een rechtvaardig en gelovig leven te leiden. <ref> Als de trooster, of [[Parakleet]], die bemiddelt, steunt, en pleit voor de individuele gelovige bij God, met name in tijden van vervolging of berechtiging. De Heilige Geest heeft de Bijbelschrijvers geïnspireerd en helpt de individuele gelovigen en de kerk bij de interpretatie van de tekst.<ref>{{Citeer boek| author = T C Hammond| coauthors = Revised and edited by David F Wright| year = 1968| title = In Understanding be Men:A Handbook of Christian Doctrine.| edition= sixth| publisher = Inter-Varsity Press| page = 134}}</ref>  De Heilige Geest was betrokken bij de schepping en geeft de mens leven. <ref>

</ref>
=== Symbolen en metaforen ===
In de Bijbel worden verschillende [[metafoor|metaforen]] en [[symbool|symbolen]] aangeduid om de Heilige Geest te beschrijven:
* De Geest wordt soms aangeduid als levend water (Johannes 7:38-39).
* De [[zalving]] met olie werd als symbool gezien als het ontvangen van de Heilige Geest. In het Oude Testament werden koningen gezalfd met olie. Dit symboliseerde het ontvangen van de Geest.{{Bron?||2023|05|15}}
* [[Johannes de Doper]] zei tegen zijn toehoorders dat zij gedoopt zouden worden met de Heilige Geest en met vuur (Lucas 3:16). Op de Pinksterdag hebben de discipelen vuurtongen op hun hoofden, dat gezien wordt als het ontvangen van de Heilige Geest (Handelingen 2:3).
* Toen Jezus werd gedoopt "daalde de heilige Geest in de gedaante van een duif op Hem neer" (Lucas 3:22).
* Verschillende keren in de Bijbel gaat een handeling en/of de komst van de Heilige Geest gepaard met het opsteken van een [[wind (meteorologie)|wind]] (Handelingen 2:2) Ook Jezus maakte een vergelijking tussen de Heilige Geest en de wind (Johannes 3:8).

=== De Heilige Geest en Jezus ===
Van de Heilige Geest wordt ook geloofd dat hij in het leven van Jezus Christus werkzaam was om hem te helpen bij zijn werk op aarde. De Heilige Geest speelde een rol in verschillende verhalen:

*Volgens de [[evangelie|evangeliën]] werd Jezus niet op een natuurlijke manier verwekt, maar door de Heilige Geest. Hij werd geboren uit de maagd [[Maria (moeder van Jezus)|Maria]]. De [[Apostolische geloofsbelijdenis]] zegt dat Jezus "ontvangen" is van de Heilige Geest.<ref name="Erickson268">{{Citeer boek| author = Millard J. Erickson| year = 1992| title = Introducing Christian Doctrine.| publisher = Baker Book House| pages = 267–268}}
 <ref>{{Citeer boek| author = [[Karl Barth]]| year = 1949| title = Dogmatics in Outline| url = https://archive.org/details/dogmaticsinoutli00bart| publisher = New York Philosophical Library| page = [https://archive.org/details/dogmaticsinoutli00bart/page/95 95]|archiefurl=https://web.archive.org/web/20210811092634/https://archive.org/details/dogmaticsinoutli00bart|archiefdatum=2021-08-11|dodeurl=nee}}</ref> 
*Het ontvangen van zijn roeping bij zijn [[doop (sacrament)|doop]]. <ref>
**Hem toerusten in zijn werk. Jezus' werk ving aan nadat hij gedoopt was. In de evangeliën wordt beschreven dat er een duif op Jezus neerdaalde waardoor deze in staat was zijn werk te doen.<ref name="Erickson265" />

=== Gaven van de Geest ===
De [[apostel]] [[Paulus (apostel)|Paulus]] noemde in [[Brieven van Paulus|zijn brieven]] de [[Charisma (theologie)|gaven van de Geest]] (charismata). De bekendste opsomming staat in [[Eerste brief van Paulus aan de Korintiërs|1 Korintiërs]] 12 en 14, maar Paulus noemt ze ook in [[Brief van Paulus aan de Romeinen|Romeinen]] 16:6-8 en [[Brief van Paulus aan de Efeziërs|Efeziërs]] 4:11.

Deze gaven zijn vaardigheden om effectief als individuele gelovigen en als gelovige gemeenschap te functioneren. Binnen de theologie zijn er verschillende discussieonderwerpen rondom de gaven van de Geest. Een eerste vraag die wordt gesteld wat Paulus precies bedoelde als hij het daar over had. [[Cees van der Kooi]] stelt dat het woord ''charisma'' in het [[vroege christendom]] nog geen vastomlijnd begrip was, maar in de loop van de tijd een ontwikkeling heeft doorgemaakt.<ref>{{aut|Cees van der Kooi}} (2006): ''Tegenwoordigheid van Geest; Verkenningen op het gebied van de leer van de Heilige Geest''; Kampen: [[Kok (uitgeverij)|Kok]], pag. 55-60</ref>  Een andere vraag is of de gaven van de geest alleen voor de eerste kerk bedoeld waren of ook voor gelovigen die later leefden. <ref>{{aut|Fee}}, pag. 183</ref>  Verder zijn er [[theologie|theologen]] geweest die geprobeerd hebben de gaven in te delen in categorieën, terwijl andere daar tegen zijn. <ref>{{aut|Fee}}, pag. 175. Fee noemt pogingen om de gaven in lijstjes op te delen "in het gunstigste geval" experimenteel.</ref> 
Deze gaven kregen in de twintigste eeuw opnieuw aandacht, vooral door de [[pinksterbeweging]] en de [[charismatische beweging]].

=== Vrucht van de Geest ===
Christenen geloven dat zij de [[vrucht van de Geest]] ontvangen door zijn toedoen. Deze vrucht wordt in [[Brief van Paulus aan de Galaten|Galaten]] 5:22-23 genoemd. Het gaat daarbij om liefde, vreugde, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing (of: matigheid). De [[Rooms-Katholieke Kerk]] heeft deze lijst uitgebreid met gulheid, bescheidenheid en kuisheid. <ref>''Catechism of the Catholic Church'', Section 1832.</ref> 

=== Zonde tegen de Heilige Geest ===
Volgens drie evangeliën zei Jezus dat voor een [[zonde (christendom)|zonde]] tegen de Heilige Geest geen [[vergeving (christendom)|vergeving]] mogelijk is, noch tijdens het leven noch na de dood (Matteüs 12:22-32; Marcus 3:21-30; Lucas 12:1-10). Deze uitspraak volgt op het verhaal waarin de [[farizeeën]] en [[schriftgeleerden]] zeiden dat Jezus [[demon]]en uitwierp door [[Beëlzebub]], dat wil zeggen door de [[duivel]] zelf.

In de [[Brief aan de Hebreeën]] wordt meegedeeld dat wie [[christen]] is geworden, vervuld is geraakt met de Heilige Geest en van de [[hemel]] heeft 'geproefd' en daarna van het geloof is afgevallen, niet opnieuw tot het geloof kan worden gebracht (Hebreeën 6:1-8), hetgeen lijkt op de zonde tegen de Heilige Geest.

=== Doop met de Heilige Geest ===
Volgens Paulus werden alle gelovigen gedoopt in één Geest en van één Geest doordrenkt (1 Korintiërs 12:13). Aan het begin van de 20e eeuw aan de westkust van de [[Verenigde Staten (hoofdbetekenis)|Verenigde Staten]] begon men weer oog te krijgen voor een volledige vervulling met de Heilige Geest die ook wel de [[doop met de Heilige Geest]] wordt genoemd. In eerste instantie was dit hoofdzakelijk het exclusieve domein van het nieuwe kerkgenootschap van de [[pinksterbeweging|pinkstergemeenten]] maar van lieverlee breidde dit zich via de zogeheten [[charismatische beweging]] ook uit naar de al langer bestaande kerken zoals allerlei andere [[Protestantisme|protestantse]] denominaties en de [[Rooms-Katholieke Kerk]].

== Apostolische stroming ==
In de [[Apostolischen|apostolische]] [[Stroming (religie)|stroming]] is veel belangstelling voor de Heilige Geest en [[profetie]]. Deze ontstond in Engeland, na gebedsdiensten van kerkgangers in de [[Presbyterianisme|presbyteriaanse Kerk]] en de [[Kerk van Engeland]], die een vernieuwde uitstorting van de Heilige Geest afsmeekten. Uiteindelijk is uit de apostolische groepen de [[Katholiek Apostolische Kerk]] ontstaan. Deze kerk bestaat feitelijk alleen nog maar in naam, maar zowel de [[Hersteld Apostolische Zendingkerk]], alsook de [[Hersteld Apostolische Zendinggemeente]], zijn een directe dochterkerk die ervan overtuigd zijn dat zij nog steeds de gaven van de Heilige Geest hebben.

== Islam ==
Ook binnen de [[Islam (hoofdbetekenis)|islam]] is er sprake van een heilige geest, de ''[[Roeh Al-Qoedoes]]'' ([[Arabisch]]: الروح القدس). Hier is sprake van het versterken van verschillende profeten, zoals [[Isa (profeet)|Isa]] (Jezus), door [[God (islam)|God]] met de heilige geest. In [[Soera De Profeten]] 91 is sprake van het inblazen van de geest in [[Maryam|Maryam (Maria)]]. In de islamitische traditie wordt de heilige geest gebruikt voor de [[engel]] [[Gabriël (aartsengel)#Gabriël binnen de islam|Djibrail (Gabriël)]].

== Manicheïsme ==
[[Mani (profeet)|Mani]], de stichter van het [[manicheïsme]], beschouwde zichzelf als de Heilige Geest die troost brengt en wiens komst door [[Jezus (traditioneel-christelijk)|Jezus]] was voorspeld. De hierna volgende passage uit het [[evangelie volgens Johannes|Johannes]] 16:12-15 waarin Jezus het over de Heilige Geest heeft, vatte hij op als van toepassing op hemzelf: "Nog veel heb ik u te zeggen, maar gij kunt het nog niet dragen. Doch wanneer Hij komt, de Geest der Waarheid, zal Hij u wijzen de weg tot de volle waarheid. Want Hij zal niet uit zichzelf spreken, maar wat Hij hoort zal Hij spreken en het komende zal Hij u verkondigen. Hij zal mij openbaren, want uit mijn wezen zal Hij nemen wat Hij u verkondigen zal. Alles wat de Vader in zich heeft, leeft in mij. Daarom heb ik u gezegd: uit mijn wezen neemt de Geest wat Hij u verkondigen zal." Het manicheïsme werd overigens later als ketterse leer veroordeeld.{{Bron?|door wie?|2021|08|01}}


{{Appendix||2=
== Voetnoten ==
{{References||2}}
}}
{{Navigatie christendom}}

[[Categorie:Bijbelse term]][[Categorie:God in het christendom]]