https://wiki-raamsdonk.nl/index.php?action=history&feed=atom&title=Heilig_AvondmaalHeilig Avondmaal - Bewerkingsoverzicht2026-04-20T22:52:03ZBewerkingsoverzicht voor deze pagina op de wikiMediaWiki 1.43.6https://wiki-raamsdonk.nl/index.php?title=Heilig_Avondmaal&diff=130356&oldid=prevColani op 2 aug 2024 om 07:042024-08-02T07:04:34Z<p></p>
<p><b>Nieuwe pagina</b></p><div>{{Zijbalk eucharistie}}<br />
{{Gesproken Wikipedia klein|Nl-Avondmaal-article.ogg|3845564}}<br />
Het '''Heilig Avondmaal''' is in [[protestantisme|protestantse]] [[kerk (geloofsgemeenschap)|kerken]] een van de twee [[sacrament]]en (het andere sacrament is de [[doop (sacrament)|doop]]). Tijdens het avondmaal worden het lijden en het sterven van [[Jezus (traditioneel-christelijk)|Jezus Christus]] herdacht door het eten van brood en het drinken van wijn (bijvoorbeeld een stukje droog brood, [[matse]] of [[hostie]], en een slokje wijn of druivensap<ref>https://cip.nl/32779-avondmaal-mag-wel-wat-feestelijker. [https://web.archive.org/web/20211130083151/https://cip.nl/32779-avondmaal-mag-wel-wat-feestelijker Gearchiveerd] op 30 november 2021.</ref><ref>{{Citeer web |url=https://jop.nl/werkvormen/avondmaal-vieren-door-tieners |titel=Gearchiveerde kopie |bezochtdatum=22 april 2019 |archiefdatum=22 april 2019 |archiefurl=https://web.archive.org/web/20190422092134/https://jop.nl/werkvormen/avondmaal-vieren-door-tieners |dodeurl=ja }}</ref><ref>http://forum.gkv.nl/index.php?topic=983.0. [https://web.archive.org/web/20220928161308/http://forum.gkv.nl/index.php?topic=983.0 Gearchiveerd] op 28 september 2022.</ref>). Het avondmaal lijkt op de [[Eucharistie]] in de [[Rooms-Katholieke kerk]], maar er zijn belangrijke verschillen in opvattingen over het wezen van het ritueel.<br />
<br />
==Herkomst==<br />
[[Christen]]en geloven dat het avondmaal door Christus is ingesteld op de avond waarop hij door [[Judas Iskariot|Judas]] verraden werd en vervolgens aan het [[Sanhedrin (gerechtshof)|Sanhedrin]] (de joodse raad) overgeleverd werd, met '[[Het Laatste Avondmaal (Jezus)|het laatste avondmaal]]'. Hij at samen met zijn [[apostel]]en [[brood]] en dronk [[wijn]], en droeg hun op om dit voortaan te blijven doen als een gedenkteken voor zijn dood. Volgens de protestantse opvatting ging het hier om een symbolische bedoeling. Het vieren met brood en wijn is een element dat al vanaf de vroege christelijke gemeenten in de onderlinge samenkomsten (en later in de [[kerkdienst]]) aanwezig was. In deze eerste gemeenten vormde het avondmaal volgens protestantse opvatting een onderdeel van een uitgebreidere maaltijd.<br />
<br />
Het avondmaal en de instelling van het avondmaal moet men zien tegen de achtergrond van de Joodse [[Sederavond]]. Jezus en zijn discipelen waren Joods en tijdens de instelling van het avondmaal het [[Pesach]] feest (Joods paasfeest) dat vooraf wordt gegaan door de Sederviering. Tijdens de Sederviering wordt een gezamenlijke maaltijd genuttigd binnen de familie- of vriendenkring, waarbij [[Matse|matzes]] worden gebroken en gegeten en wijn wordt gedronken.<br />
<br />
==Inhoud==<br />
Het vieren van het avondmaal is voor degenen die eraan deelnemen het voor [[God (christendom)|God]] en Zijn gemeente belijden van hun geloof in Jezus Christus, die hen door zijn dood en [[opstanding]] van hun [[Zonde (christendom)|zonden]] gered heeft. Het avondmaal drukt een verbondenheid met zowel God als de medegelovigen uit. In een aantal protestantse kerken is het, vanwege de persoonlijke betrokkenheid die erbij hoort, gebruikelijk om pas aan het avondmaal deel te nemen wanneer men [[openbare belijdenis van het geloof]] heeft afgelegd. In andere kerken kan iedereen die dat wil het avondmaal vieren. Het avondmaal wordt soms gebruikt op het daartoe bestemde [[avondmaalsstel]].<br />
<br />
'''Voorbeeld van een uitgebreide protestantse liturgie op zondag met viering van het avondmaal'''<br />
<br />
* [[Consistoriegebed]]<br />
* [[Votum en groet|Bemoediging]] (Votum)<br />
* Drempelgebed<br />
* Eerste psalm<br />
*Kyrie<br />
*Gloria<br />
<br />
'''''De Dienst van de Heilige Schrift (Woorddienst)'''''<br />
<br />
*[[Votum en groet|Groet]]<br />
*[[Gebed van de zondag]]<br />
*Thora/Profetenlezing<br />
*Graduale (psalm)<br />
*Apostellezing<br />
*Alleluja<br />
*Evangelie<br />
*Acclamatie<br />
*Uitleg/Prediking<br />
*Zondagslied<br />
*Geloofsbelijdenis<br />
*Voorbeden<br />
*Inzameling van de gaven<br />
*Tafellied (gebed)<br />
<br />
'''''De Dienst van de Heilige Tafel'''''<br />
<br />
*Groet/Beurtspraak<br />
*Praefatie (tot de Vader)<br />
*Sanctus/Benedictus<br />
*Voortzetting van gebed (om de Zoon met de inzettingswoorden)<br />
*Epiklese<br />
*Gedachtenis<br />
*[[Onzevader|Onze Vader]]<br />
*Nodiging/Vredegroet<br />
*Agnus Dei<br />
*Gemeenschap van Brood en Wijn<br />
*Gebed/Slotlied<br />
*Uitzending en [[zegen]]<br />
<br />
==Vergelijking met de eucharistie==<br />
Zowel bij het protestantse (lutherse en gereformeerde) avondmaal als bij de rooms-katholieke eucharistie gelooft men dat Christus aanwezig is. Het grote verschil is echter de wijze waarop Christus aanwezig is in het sacrament. Voor gereformeerden is het een ''geestelijke'' gebeurtenis, waarbij Christus in brood en wijn aanwezig is door Zijn Heilige Geest. Het offer dat Jezus bracht wordt herdacht, waarbij het brood staat voor het gebroken lichaam en de wijn voor het vergoten bloed van Christus. Volgens de rooms-katholieke [[transsubstantiatie|transsubstantiatieleer]] worden het brood (de [[hostie]]) en de wijn daadwerkelijk en letterlijk het lichaam en bloed van Christus. Bij het gereformeerde avondmaal worden dan ook meestal gewoon brood en gewone wijn gebruikt, terwijl de hostie en de wijn die bij de eucharistie gebruikt worden op een speciale manier bereid zijn. In de kerken van de reformatie wordt benadrukt dat Christus' offer voldoende was. Er vindt geen nieuw of herhaald offer plaats in het avondmaal. In de katholieke en orthodoxe opvatting is de eucharistie een offer, in de zin, dat Christus erin Zijn éne kruisoffer onbloedig tegenwoordig stelt. Deze offerleer is het mikpunt van de protestantse kritiek sedert de [[Reformatie]].<br />
<br />
Sommige lutheranen en anglicanen onderschrijven de [[consubstantiatie]]leer, hetgeen een compromis vormt tussen bovengenoemde vooral calvinistische benadering enerzijds en de rooms-katholieke benadering anderzijds.<br />
<br />
==Deelnemers==<br />
Wie deel mogen nemen is vaak onderwerp van gesprek en discussie. In veel protestantse kerken mag men Avondmaal vieren wanneer men gedoopt is, belijdenis van het geloof heeft afgelegd en niet onder de [[kerkelijke tucht]] staat. Volgens [[Johannes Calvijn]] konden kinderen van tien jaar dit sacrament vieren. In de Nederlandse vluchtelingengemeente in Londen kregen kinderen vanaf hun vijfde jaar [[catechisatie]] en mochten op ze op hun dertiende levensjaar [[Openbare belijdenis van het geloof|belijdenis]] afleggen en aan het Avondmaal deelnemen. In de loop van de geschiedenis is de leeftijd waarop mensen volwassen werden verschoven en hiermee ook de leeftijd waarop men belijdenis van het geloof aflegt. In de praktijk is de koppeling tussen het afleggen van belijdenis en het vieren van Avondmaal niet altijd aanwezig. Met name in [[Bevindelijk gereformeerden|bevindelijk gereformeerde]] kerken is er avondmaalsmijding. In (kerkelijke) discussies is de toegang tot het Heilig Avondmaal vaak onderdeel van een verhit debat in verband met de heiligheid van het sacrament en de heiligheid van de gemeente. <br />
<br />
Aanvankelijk was er een sterke koppeling tussen het doen van [[Openbare belijdenis van het geloof|openbare geloofsbelijdenis]] en het vieren van het Avondmaal. De particuliere [[synode]] van Zeeland in 1591 noemde het afblijven van het Avondmaal een zonde tegen de eerste tafel van de wet.<ref>{{Citeer boek|titel=De catechese van de Reformatie en de Nadere Reformatie|auteurlink=|auteur=Verboom, W. (Willem), 1941-|medeauteurs=|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/14971567|uitgever=Buijten & Schipperheijn|plaats=Amsterdam|datum=1986|pagina's=141|ISBN=90-6064-521-9|archiefurl=https://web.archive.org/web/20200626090846/https://www.worldcat.org/oclc/14971567|archiefdatum=2020-06-26}}</ref> Bij de geloofsbelijdenis moest volgens [[Willem Teellinck]] worden geïnformeerd naar kennis én wedergeboorte. [[Wilhelmus à Brakel]] was van mening dat kennis bij de openbare geloofsbelijdenis geloofskennis dient te zijn. Hij wijst een louter uiterlijk belijden af.<ref>{{Citeer boek|titel=De catechese van de Reformatie en de Nadere Reformatie|auteurlink=|auteur=Verboom, W. (Willem), 1941-|medeauteurs=|taal=|url=https://www.worldcat.org/oclc/14971567|uitgever=Buijten & Schipperheijn|plaats=Amsterdam|datum=1986|pagina's=131|ISBN=90-6064-521-9|archiefurl=https://web.archive.org/web/20200626090846/https://www.worldcat.org/oclc/14971567|archiefdatum=2020-06-26}}</ref> Door deze strenge eisen voor het afleggen van geloofsbelijdenis, kon de verbinding tussen belijdenis doen en Avondmaal blijven staan.<br />
<br />
==Zie ook==<br />
* [[Liturgisch vaatwerk]]<br />
<br />
{{appendix}}<br />
{{Navigatie christendom}}<br />
{{Navigatie protestantisme}}<br />
<br />
[[Categorie:Protestantse sacramenten en gebruiken]][[Categorie:Bijbelse term]]</div>Colani